Tradition in the Novels by Anwar Ridhwan and Putu Wijaya

Abstract

This article discusses the comparative study on novels written by Malaysian and Indonesian novelists, Anwar Ridhwan and Putu Wijaya. It discusses the tendency of the novelists to focus on ‘tradition’ in their novels. The ‘tradition’ in particular means that they refer to traditional texts as their major material in structuring the present novels. Spescifically, Hari-hari Terakhir Seorang Seniman (Anwar Ridhwan) refers to the text of a story teller (lipur lara) titled ‘Si Gembang’ or ‘Teluk Bidung Kota Lama’, while Perang (Putu Wijaya) make the most of the classical Mahabharata. In addition it has been identified that the ‘tradition’ embedded in the works by the novelists has also taken into considerations the concept of tradition that is also the authors’ ideology. For instance, Anwar Ridhwan with his concept of Malay ‘kampung halaman’ and Putu Wijaya with his ‘desa-kala-patra’ of the Balinese tradition. The ‘tradition’ is also based on their experimental work that deviate from the convention; a tendency that well described both the authors. The comparative study carried out adopt the intertextuality and dialogism coined by Mikhail Bakhtin and Julia Kristeva; a framework designed for an effective creation theory for studying the authorship process. The findings show the authors’ conformity to the cultural roots of their traditions, the appreciation displayed, bringing new meanings to the novels studied (hypertext) compared to the earlier text (hypotext).

Keywords: Anwar Ridhwan, Putu Wijaya, novel Hari-hari Terakhir Seorang Seniman, novel Perang, intertextuality, tradition

ABSTRAK

Makalah ini membincangkan kajian bandingan yang dilakukan ke atas novel Anwar Ridhwan dan Putu Wijaya, masing-masing mewakili kepengarangan Malaysia dan Indonesia. Kajian bandingan yang dilakukan adalah tentang kecenderungan mengangkat ‘tradisi’ dalam novel mereka. Apa yang dimaksudkan dalam kerangka ‘tradisi’ ini ialah kedua-duanya merujuk teks tradisional sebagai bahan utama untuk membina struktur novel yang sedang difokuskan. Secara khusus novel Hari-hari Terakhir Seorang Seniman (Anwar Ridhwan) merujuk kepada teks lipur lara ‘Si Gembang’ atau ‘Teluk Bidung Kota Lama’ sementara novel Perang (Putu Wijaya) memanfaatkan teks klasik Mahabharata. Di samping itu dikenalpasti bahawa ‘tradisi’ yang dikemukakan oleh pengarang dalam novel yang dikaji juga mengambil kira konsep tradisi yang merupakan ideologi kepengarangan mereka. Misalnya, Anwar Ridhwan dengan konsep ‘kampung halaman’ Melayu sementara Putu Wijaya dengan konsep ‘desa-kala-patra’ dalam tradisi Bali. ‘Tradisi’ berkenaan juga berpaksikan kerja eksperimen mereka menentang jalan konvensi; kecenderungan yang ternyata serasi dengan langgam kepengarangan kedua-dua tokoh ini. Kajian yang dilakukan memanfaatkan kerangka intertekstual serta dialogisme yang dikemukakan Mikhail Bakhtin dan Julia Kristeva; kerangka yang menjurus kepada teori penciptaan yang berkesan untuk memerhatikan suatu proses kepengarangan. Maka apa yang ditemukan adalah keakuran pengarang terhadap akar tradisi budaya bangsa mereka, apresiasi yang dikemukakan, penjungkirbalikan makna baru yang dibawakan dalam novel yang dikaji (hypertext) berbanding teks awal (hypotext).

Kata kunci: Anwar Ridhwan, Putu Wijaya, novel Hari-hari Terakhir Seorang Seniman, novel Perang, intertekstualiti, tradisi