Artikel ini menganalisis tafsiran al-Quran terhadap isu hijab dan nusyuz menurut pemikiran intelektual muslim kontemporari, Fawzia al-ᶜAshmāwī yang berasal daripada negara Timur Tengah, Mesir. Dari sudut latar belakang pendidikan, beliau merupakan seorang profesor Kesusasteraan Arab dan Tamadun Islam di Universiti Geneva. Selain menjalankan tugas sebagai ahli akademik, Fawzia al-ᶜAshmāwī turut melibatkan diri secara aktif berkarya dan menterjemah buku akademia di negaranya, Mesir. Walaubagaimanapun, hasil penulisan beliau banyak tertumpu pada memperjuangkan hak wanita. Kaedah berinteraksi dengan teks al-Quran pula mendasar kepada kaedah Hermeneutik dan membawa idea pentafsiran semula teks agama mengikut kesesuaian zaman moden. Oleh demikian kajian ini akan memfokuskan kepada perbandingan antara tafsiran beliau dengan pentafsiran ulama Muslim yang muktabar kemudian menganalisis kesan tafsiran liberal dalam memahami ayat hukum Syariah. Kajian ini menggunakan penyelidikan perpustakaan dan pendekatan analisis kandungan bagi pengumpulan data. Setelah itu data dianalisis secara induktif dan dibandingkan. Hasil penelitian mendapati para Ulama sebulat suara bersepakat mengenai kewajipan bertudung. Dalam pada itu, dasar ajaran Islam menggariskan menjadi satu kesalahan seandainya isteri keluar dari rumah tanpa mendapat kebenaran suami dan menghalang suami dari menyetubuhi dirinya. Kajian ini diharapkan dapat memberi penjelasan yang tepat bagi membentuk pemikiran masyarakat Islam yang madani dan memberi pendedahan mengenai penyelewengan tafsiran ayat al-Quran oleh golongan pemikir liberal kontemporari.

Kata kunci: Hijab; nusyuz; pemikiran; tafsiran liberal; hermeneutik; feminis

Abstract: This article analyzes the interpretation of the Quran on the issues of hijab and nusyuz according to the thoughts of contemporary Muslim intellectual, Fawzia al-ᶜAshmāwi, who hails from the Middle Eastern country of Egypt. From an educational background perspective, she is a professor of Arabic Literature and Islamic Civilization at the University of Geneva. In addition to her duties as an academic, Fawzia al-ᶜAshmāwi is actively involved in writing and translating academic books in her home country, Egypt. However, her writings are largely focus on advocating women’s rights. The method of interaction with the Quranic text, on the other hand, is based on the Hermeneutic method and brings the idea of reinterpreting religious texts in line with contemporary contexts. Therefore, this study will contrast her interpretation with that of established Muslim scholars and then analyze the impact of liberal approaches on understanding Shariah legal verses. This study employs library research and a content analysis approach for data collection, which is then analyzed followed by inductive and comparative analysis. The research findings revealed that the scholars unanimously agreed on the obligation of wearing hijab. Meanwhile, the fundamental teachings of Islam prohibit a wife leaves the house without her husband’s permission and prevents her husband from having sexual relations with her. The study is expected to provide accurate explanations to shape the thinking of a civilized Islamic society and to expose the distortions in the interpretation of Quranic verses by contemporary liberal thinkers.

Keywords: Hijab; nusyuz; thought; liberal interpretation; hermeneutics; feminist

References

Abdul Rohman, Ghazi Abdullah, M., Faisal Hamad, Alm., Tigran, R., & Mohammad Deik. (2024). Challenging The Interpretation Of The Verse On Hijab By M. Quraish Shihab: A Critical Analysis Review. Journal of Quran and Tafseer Studies, 3(2), 192–215. https://doi.org/https://doi.org/10.23917/qist.v3i2.4046

Abu Hayyan, M. (2000). al-Bahru al-Muhit . Dar Fikr.

Abu Mansur, M. (2001). Tahdhib Al-Lughah (1st ed.). Dar Ihya Al-Turath Al-Arabi.

Ahla, S., & Ashif, A. Z. (2020). Hijab Bagi Wanita Muslimah Di Era Modern. Ijtima’iyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, 13(1), 89–102. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ijpmi.v13i1.6197

Ahmad Handalas, S., Che Zarrina, S., & Mohd Syukri, Z. A. (2024). Tasawwuf Literature in The Context of Islamic Education: A Bibliometric Study. E-Bangi Journal of Social Science and Humanities, 21(3), 177–194. https://doi.org/https://doi.org/10.17576/ebangi.2024.2103.15

Ahmad Mukhtar, ’Abd al-Hamid ’Umar. (2008). Mu’jam al-Lughat al-’Arabiyyah Al-Mu’asarah (1st ed.). ’Alam al-Kutub.

Al-Alusi, M. (1994). Ruh al-Ma’ani Fi Tafsiri al-Qurani al-Azim wa Sab’u al-Mathani. Dar al-Kutub Al-Ilmiah.

al-Asfahani, A. (1994). Kifayah al-Akhyar Fi Hal Ghayah al-Ikhtisar (1st ed.). Dar Khair.

al-Baihaqi, A. B. (2018). Ahkam Quran Li Al-Syafii (1st ed.). Dar Thakhair.

al-Bukhari, A. A. M. (1993). Sahih al-Bukhari (5th ed.). Dar Ibn Kathir.

al-Fayyumi, A. (1707). Al-Misbah Al-Munir Fi Gharib al-Sharah al-Kabir. Maktabah Ilmiah.

al-Ghazali, A. H. M. (1982). Ihya ’Ulum Al-Din. Dar al-Ma’rifah.

al-Khalidi, S. A. F. (2008). Ta`rif al-Darisin bi-Manahij al-Mufassirin (3rd ed.). Dar al-Qalam.

al-Manzur, M. (1994). Lisan al-’Arab (3rd ed.). Dar Sadir.

al-Nasa’i, A. (2018). al-Sunan al-Sughra (1st ed.). Dar al-Risalah al-Alamiyyah.

al-Nawawi, Y. (1991). Raudah al-Talibin Wa ’Umdah al-Muftin (3rd ed.). al-Maktab al-Islami.

al-Qattan, M. K. (1995). Mabahith fi Ulum al-Quran. Maktabah Wahbah.

al-Qurtubi, A. A. M. (1964). Al-Jami’ Li Ahkam Al-Quran (2nd ed.). Dar Al-Kutub Al-Misriyyah.

al-Razi, F. (1981). Al-Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghayb (1st ed., Vol. 3). Dar al-Fikr.

al-Sabt, K. (1994). Qawa’id Al-Tafsir. Dar Ibn ’Affan.

al-Sabuni, M. A. (1997). Safwah Al-Tafasir (1st ed.). Dar Al-Sabuni.

al-Sha’rawi, M. M. (1997). Tafsir Al-Sha’rawi.

al-Syafii, M. (1990). al-Umm (3rd ed.). Dar al-Fikr.

al-Tirmidhi, M. (1975). Jami’ al-Tirmidhi (2nd ed.). Syarikah Maktabah wa Matba’ah Mustafa.

al-Zuhaili, W. (1985). al-Fiqh al-Islami Wa Adilatuh (2nd ed.). Dar al-Fikr.

Amin Mukrimun, Moh. Faisal Aulia, Moch. Ridwan Almurtaqi, & Imam Muchlisin. (2023). Hijab According to the Interpretation of Quraish Shihab and Musthafa Al-Maraghi. Al Fattah : Jurnal Pendidikan, 2(2), 1–16. https://doi.org/https://doi.org/10.1989/ca2rwc82

Amylia Fuziana, A., Nor Laila, A., Mohamad Zaharuddin, Z., Nik Salida Suhaila, N. S., & Mushaddad, H. (2024). Unveiling The Significance Of Proposing Hibah As An Alternative To Nafkah Security For Widows. Malaysian Journal of Syariah and Law, 12(2), 529–534. https://doi.org/https://doi.org/10.33102/mjsl.vol12no2.947

Andi Silva, Q., Rihan, D. P., Nur Ramadhani, & Kurniati, K. (2025). Nusyuz Suami dalam Hukum Islam : Analisis Dampak terhadap Kehidupan Keluarga. Jurnal Pendidikan Agama Islam Dan Filsafat, 2(2), 90–104. https://doi.org/https://doi.org/10.61132/akhlak.v2i2.637

Hidayatul Sakinah, Rafeah Saidon, & Azhar Abd Aziz. (2021). Perkahwinan Jarak Jauh Dalam Kalangan Masyarakat Islam Di Malaysia Menurut Perspektif Fiqh Dan Undang- Undang Keluarga Islam. Jurnal Pengurusan Dan Penyelidikan Fatwa, 26(2), 211–226. https://doi.org/https://doi.org/10.33102/jfatwa.vol26no2.393

Ibn Ashur, M. T. (1984). Tafsir Ibn Ashur Al-Tahrir Wa Al-Tanwir. Dar Al-Tunisiyyah .

Idris, A. (2009). Penyelidikan Ilmiah Amalan Dalam Pengajian Islam (1st ed.). Sri Elila Resources .

Isam al-Abd Zuhd, & Jamal Mahmud al-Hubi. (1999). al-Tafsir wa Manahij al-Mufassirin (3rd ed.). Al-Jamiah al-Islamiyah.

Khalif Muammar, A. H. (2018). Islam dan Liberalisme: Antara Maslahah dan Mafsadah. Jurnal Akidah & Pemikiran Islam, 20(2), 1–52.

Majmu’ah Min al-Muallifin. (2006). al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah. Wizarah Al-Awqaf Al-Shuun Al-Islamiyyah.

Moh. Nailul, M. (2021). The Issue of Unveiling the Aurah for Women in Quran. A Critical and Contextual Analysis of Surah al-Nūr [24]: 58-61). Jurnal Ushuluddin, 29(2), 118–129. https://doi.org/https://doi.org/10.24014/jush.v29i2.13932

Mubaidi, S. (2020). Pemikiran Hermeneutika Al-Qur’an Hasan Hanafi dalam Studi Al-Qur’an di Indonesia. Salimiya: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 1(2), 1–26.

Muhamad Zaidi, Z., Ibrahim, A., & Muhammad Luqman Ibnul Hakim, M. S. (2019). Ayat Tanya Dalam al-Quran: Satu Analisis Pragmatik (The Question Form Sentences in Al-Quran : A Pragmatics Analysis). E-Bangi Journal of Social Science and Humanities, 16(6), 1–884.

Muhammad, A. T. (2005). Al-Mu’tamad Fi Usul Al-Fiqh (1st ed.). Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Muhammad Daffa, A., & Nayla Raisya, A. (2024). Islam, Cadar, Jilbab dan Burqa Menurut Perspektif Al-Qur’an. An-Najah: Jurnal Pendidikan Islam Dan Sosial Keagamaan, 3(4), 1–10.

Muhammad Padlan, Muhammad Naufal, K., & Rahmat I. (2022). Hermeneutika Terhadap Tafsir Al-Qur’an. Mushaf Journal: Jurnal Ilmu Al Quran Dan Hadis, 2(2), 190–202.

Muhammad Salih, A. (2013). Usul Fiqh Qawa’id Fiqhiyyah (5th ed.). Percetakan Zafa Sdn Bhd.

Muhammad Siddiq Khan, H. (1992). Fath Al-Bayan Fi Maqasid Al-Qur’an. Maktabah al-’Asriyyah.

Mustafa al-Khin, Mustafa al-Bugha, & Ali al-Sharbaji. (1992). Al-Fiqh al-Manhaji Ala Mazhab al-Imam Al-Syafii (4th ed.). Dar Qalam .

Ning Ratna, S. D. (2022). Liberalisme Dalam Pemikiran Islam. Abrahamic Religions: Jurnal Studi Agama-Agama (ARJ), 2(2), 186–198. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22373/arj.v2i2.12827

Nur Izzah, I., & Ahmad Fadly, R. A. (2024). Hijab in the Qur’an and the Contemporary Context (Double Movement Theory Analysis). Jurnal Transformatif (Islamic Studies), 8(1), 33–42. https://doi.org/https://doi.org/10.23971/tf.v8i1.7989

Nur Zainatul Nadra, binti Z., & Latifah, binti A. M. (2012). Sejarah Perkembangan Tafsir Pada Zaman Rasulullah SAW, Sahabat Dan Tabiin. Journal of Techno-Social, 4(2), 41–54.

Rahmat, R. (2021). Analisis Kompilasi Hukum Islam Pasal 84 Tentang Nusyuz Istri Perspektif Mazhab Hanafi dan Mazhab Syafi’i. Comparativa, 2(1), 54–74. https://doi.org/https://doi.org/10.24239/comparativa.v2i1.21

Rajab, ’Abdul Jawad. (2002). al-Mu’jam al-’Arabi Li Asma al-Malabis (1st ed.). Dar al-Afaq al-’Arabiyyah.

Setio, B. (2022). Menakar Ulang Hermeneutika Al-Quran: Kritik Atas Pemikiran Muhammad Arkoun. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 24(1), 16–28. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v24i1.12127

Shahidatul Ashikin, S., Najah Nadiah, A., & Latifah, A. M. (2021). Bidang jihad bagi wanita menurut perspektif Amina Wadud. Jurnal Al-Turath, 6(1), 10–17. https://doi.org/https://doi.org/10.17576/turath-2021-0601-02

Sisi Amaliah, N., Siti Anisah, R., & Yudha Putra, S. (2024). Pemahaman Jilbab, Cadar, Dan Burqa Dalam Al-Qur’an: Analisis Tafsir Maudhu’i. Jurnal Pendidikan Islam Dan Sosial Keagamaan, 3(4), 85–102.

Syahbudin, L. H., Junuh, M. R., & Harun, M. S. (2022). Analisis Pendekatan Maqāṣid Al-Syari’ah Menurut Liberal Dalam Wacana Hukum Islam. Faculty of Syariah and Law, 5(2), 135–152. https://doi.org/https://doi.org/10.53840/muwafaqat.v5i2.111

Tengku Intan Zarina, T. P., & Mazlan, I. (2017). Penyelewengan dalam Tafsir Al-Quran (2nd ed.). UKM Cetak Sdn Bhd.

Wahidatul Hannan, N., & Razali, M. (2022). Gender Equality According to Muslim Feminists] Kesetaraan Gender menurut Golongan Feminis Muslim. Journal of Islamic, Social, Economics and Development (JISED), 7(45), 1–9.