Qalbu (jantung): satu perbincangan epistemologi Islam
Abstract
Bahasa Malaysia menterjemahkan perkataan qalbu kepada hati meskipun bahasa-bahasa lain menterjemahkan perkataan qalbu sebagai ‘jantung’. Penulisan ini memilih untuk menggunakan jantung bukan hati untuk penterjemahan qalbu dalam perbincangan ilmu epistemologi Islam. Hal ini disebabkan elemen fizikal dan batin jantung lebih tepat untuk membincangkan ilmu berbanding hati. Kajian ini berbentuk kualitatif dengan menggunakan metode analisis tematik. Al-Quran menjadi sumber primer di mana perkataan qalbu yang membawa maksud jantung telah disebut sebanyak 132 kali melalui proses deduktif untuk mengenal pasti tema-tema signifikan dalam skop perbincangan epistemologi ilmu. Empat tema telah dibincangkan meliputi elemen epistemologi, aksiologi, ontologi dan logik. Tema pertama mendapati bahawa jantung berfikir di samping mempunyai deria penglihatan dan pendengaran. Tema kedua meletakkan sistem penilaian aksiologi kepada jantung serta halal, haram dan syubhah. Tema ketiga menggambarkan bahawa jantung mempunyai sifat-sifat yang memberi perbezaan kepada pemprosesan ilmu. Tema keempat, logik memerlukan kaedah ilmu jantung itu bermula dan berakhir dengan Allah SWT. Daripada kajian ini, jantung memainkan peranan penting dalam ilmu. Dapatan ini selari dengan hasil kajian yang menemui bahawa terdapat hubungan dua hala antara jantung dan otak dalam mengawal tubuh badan manusia. Kajian ini harap dapat menambah kefahaman yang lebih luas terhadap peranan jantung dalam kehidupan seharian. Sehubungan dengan itu, kajian ini juga berharap agar penggunaan qalbu sebagai jantung dapat dinormalisasikan dalam khalayak ramai.References
Al-Quran
Ahmad Zain, S. 2012. Belajar dalam Perspektif Psikologi dan Islam. Jurnal Politik Hukum Ekonomi Pendidikan sosial dan Budaya. 1(2): 41-50.
Ali Talib, H., Ahmed Sattar, A., & Ethar, N. 2022. Heart Memory and Feelings. In: Hashim, H.T., Ahmed, N., Faggian, G., Manyalich, M., Onorati, F. (eds) Heart Transplantation. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-17311-0_17
Amir Mohd Nason, Muhd Imran Abd Razak, Mohd Farhan Abd Rahman. 2021. Aplikasi Nilai-Nilai Berasaskan Qalbu dalam Proses Pengajaran dan Pembelajaran (Pdp). Jurnal ‘Ulwa. 6(2):326-339.
Booth, A.R. 2008. Deontology In Ethics And Epistemology. Metaphilosophy, 39(4-5), 530–545. doi:10.1111/j.1467-9973.2008.00559.x
Candia-Rivera, D. 2022. Brain-Heart Interactions in the Neurobiology of Consciousness. Current Research in Neurobiology. 3(100050). Doi: 10.1016/j.crneur.2022.100050.
Firdaus, & Mahyuddin Barni. 2023. Hati dalam Perspektif Al-Qur`an & Hadits. Mushaf Journal : Jurnal Ilmu Al Quran Dan Hadis. 3(1): 93-109.
Hamka. 2017. Tafsir al-Azhar. Malaysia: PTS Publishing House.
Ibnu Kathir. 2013. Tafseer Ibnu Kathir. https://archive.org/details/TafseerIbnKathirenglish114SurahsComplete/
Kamus Bahasa Melayu. T.th. Pusat Rujukan Persuratan Melayu. https://prpm.dbp.gov.my/Cari1?keyword=qalbu
Lakota, J., Jagla, F., & Pecháňová, O. 2021. Heart memory or can transplanted heart manipulate recipient´s brain control over mind body interactions?. Activitas Nervosa Superior Rediviva. 63(1): 49-51.
Liester, M.B. 2020. Personality changes following heart transplantation: The role of cellular memory. Medical Hypotheses, 135, 109468. https://doi.org/10.1016/j.mehy.2019.109468
Liu, W., Zhang, X., Wu, Z., Huang, K., Yang, C., & Yang, L. 2022. Brain–Heart Communication in Health and Diseases. Brain Research Bulletin. 183: 27-37. Doi: 10.1016/j.brainresbull.2022.02.012.
Mat Rofa, I. 2015. Mantik dan Etnomantik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
McCraty R. 2015. Heart Brain Neurodynamics: The Making of Emotions. Dlm: Dahlitz, M. & Hall, G. (peny.). Issues of the Heart: The Neuropsychotherapist special issue. Dahlitz Media: Brisbane. 76–110
Mohanta, S.K., Yin, C., Weber, C., Godinho-Silva, C., Veiga-Fernandes, H., Xu, Q.J., Chang, R.B., & Habenicht, A.J.R. 2023 Cardiovascular Brain Circuits. Circulation Research. 32(11):1546-1565. Doi: 10.1161/CIRCRESAHA.123.322791.
Mutiara Hadis. 2019. Koleksi Hadis. https://sigir.uitm.edu.my/webhadis/
Quran.com. t.th. Translation of Al-Quran.
Rahimin Affandi, A. R. 2008. Penguasaan Ilmu Pengetahuan. Dlm. Islam Hadhari: Pendekatan Pembangunan Peradaban. Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.
Sawaluddin, S. 2020. Hubungan Potensi Indra, Akal, dan Qalbudalam Al-Qur’an Menurut Para Mufassir. Al-Banjari, 19(1): 134-158.
Scheitz, J.F., Sposato, L.A., Schulz-Menger, J., Nolte, C.H., Backs, J., & Endres, M. 2022. Stroke–Heart Syndrome: Recent Advances and Challenges. Journal of American Heart Association. 11(17):1-17. Doi: 10.1161/JAHA.122.026528.
Shah, S.U., White, A., White, S., & Littler, W.A., 2004. Heart And Mind: (1) Relationship Between Cardiovascular and Psychiatric Conditions. Postgraduate Medical Journal. 80(950): 683–689. Doi:10.1136/pgmj.2003.014662.
Traub, J., Frey, A., & Störk, S. 2023. Chronic Neuroinflammation and Cognitive Decline in Patients with Cardiac Disease: Evidence, Relevance, and Therapeutic Implications. Life. 13(2). 329. Doi: 10.3390/life13020329.
Downloads
Published
Issue
Section
License
It is the author's responsibility to ensure that his or her submitted work does not infringe any existing copyright. Furthermore, the author indemnifies the editors and publisher against any breach of such a warranty. Authors should obtain permission to reproduce or adapt copyrighted material and provide evidence of approval upon submitting the final version of a manuscript. This journal does not allow the author(s) to hold the copyright without restrictions or retain publishing rights without restrictions.
